第 23 章（第2页）

有什么发现吗对方抬头问我，他语气自然，就好像我是他的员工。

没什么，你呢，从书中有什么收获吗我承认自己有些想要戏弄他，听听大哲学家库洛洛对于尼采的著作有何感想。

该怎么说呢，这本书的确不是我喜欢的类型……对方停顿了一会，尼采的书，我更认可《善恶的彼岸》……

他微微抬头开始思考，随后合上了手中的书，理性与非理性之间的冲突，是无法完全通过平衡来解决的，任何试图妥协的做法都是软弱的表现，一切到最后都要依靠真正的力量。

他说话又这么玄而又玄了，每次和他交流都好像让我回到了考学时期，对着一篇文章做阅读理解。理性以及非理性也许是在代指阿波罗以及狄俄倪索斯的关系，这话显示他无法完全认可尼采《悲剧的诞生》中的部分理念，对方这副什么都不在意神游天外的样子却在谈论真正的力量这一观点，足见对方对于权力亦有追求，只不过可能与普罗大众的对于权力的追求不同，另外这很符合他出自流星街的身份，虽然并没有去过那里，但听说那里的规章制度与现实世界并不一样，想来要靠暴力获取说话的权力。

啊，对了。他说了，自己更为认可《善恶的彼岸》，你是指超人这一概念吗

站着谈话有些累，我也掀开了白布，坐在了库洛洛的对面，虽然我也并不明白，这是怎么变成了座谈会，但谈论这些的确很有意思。

《善恶的彼岸》这本书是尼采晚年所著，这时的他在思想上又获得了一大飞跃，当然我本人认为是在社会地位上获得了一大飞跃，才使得他在书中批判传统道德，另外提出了超越善恶的概念并创造了主道德以及奴道德，又提出了权力意志，超人这些概念，同时又批判以苏格拉底以来的理性主义。

其中的超人便是指能够摆脱传统道德束缚，凭借自身的意志以及创造力来塑造世界的人，超越平庸和奴性，追求自由和独立的个体存在。

库洛洛听到超人这一词汇眼神微微闪烁，超人并不是某种理想化的存在，而是超越所有限制、超越道德的束缚的个体，这种个体并不需要依赖社会的道德体系，而是通过自己的意志定义善恶……

他还没说完，只不过又是思考片刻，超人是对奴隶道德的反击。

这又要涉及到奴隶道德这一个概念了，或许又要牵扯出贵族道德，真是让我脑袋疼，不同于宿醉后的头疼，这种痛苦是快乐的痛苦，是我在思考我依旧活着的证明。

奴隶道德起源于弱者的反抗心理，它注重普世性以及平等，提倡所有人都应该被视为平等的，拒绝个体的卓越与超越性，赞扬克制、怜悯以及自我牺牲（与基督教教义相关），这些价值符合了弱者的利益，因为其抑制了强者的力量与优势。

库洛洛的想法实在是很符合他出自流星街盗贼头子的身份，但我并不认同如若每个人像超人一样，抛弃所有传统的道德规范，也不会获得真正的自由，只会陷入混乱以及暴乱之中。

对方也有些进入谈话的状态了，他这回及快速地回复我，超人的自由并不是无序的，而需要建立在内在意志以及力量之上，并非放任自由。恰好具备这种内在秩序的人数极少，大多数人，仍需要接受支配。

多么冠冕堂皇的上位者的歪理，我真是会惊异对方的厚颜无耻，内心已经告诫过自己冷静些，但还是忍不住嘲讽些，高贵的幻影旅团团长，觉得自己掌握了念能力，便拥有了超人的能力，扯着尼采的大旗，来合理化自己的暴行。

我实在是不应该这样做的，但做了又如何，我承认自己有时过于幼稚非要说上那么一两句对自己不利的话，可这话如果不说烂在肚子里，我想想便要呕出来。

对方并没有什么反应，你生气了是因为自己曾遭遇过伊万得·怀特，又或者幻影旅团的暴行。

对方犀利地点出了我所痛苦的点，没错，就算伤口愈合如初，我依旧谨记着遭受一切时所面临的痛苦，我不敢忘。

说这些的意义是什么

柯林你和那些温顺的绵羊并不相同，也许别人死于暴行，但你活了下来。如果按你所说，掌握了念能力就是拥有超人的能力，现在的你也拥有了超人的天赋。

我需要感谢对我启蒙，施以极刑，才让我拥有念能力的你们吗我的语气并不激烈，只是有些厌烦烦躁，烦躁地我单手撑头用手指去抓挠头皮。